《挽舟者歌》译文及赏析_挽歌 翻译

《挽舟者歌》译文及赏析

我兄征辽东，饿死青山下。

今我挽龙舟，又阻隋堤道。

方今天下饥，路粮无些小。

前去三千程，此身安可保!

寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。

悲损门内妻，望断吾家老。

安得义男儿，焚此无主尸。

引其孤魂回，负其白骨归!

《挽舟者歌》注释

征辽东：辽东：郡、国名。战国燕置郡，辖境相当于今辽宁大凌河以东。西晋改为国。十六国后燕末地入高句丽。隋大业七年至十年(611-614)，炀帝三次东征高丽。

青山：在今辽宁义县东北。

挽龙舟：在岸上牵引帝王所乘的船。

隋堤：炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，谓之隋堤。

方：正当。

路粮：途中所需粮米。些：少量。

安：如何、怎么。

枕：横躺。一作“惋”。

悲损：因悲伤而瘦损。

老：长辈，老父、老母。

义男儿：仗义的男子汉。

无主尸：设想自己死后，尸体无人料理。

负：背，担负。

《挽舟者歌》赏析

开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万人口，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点(“些小”)，这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。“寒骨”以下四句，是歌者想象自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也好，不管远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破家亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家去。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家去。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。

“拉舟者歌”诗作，虽只凭第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难。语言质朴凝重，情感真切动人。

(注：原作为《挽舟者歌》。

第一篇改写：将原文分为四段，突出个人经历和对社会问题的控诉。

第二篇改写：从社会背景出发，讲述隋炀帝的三场战争及其对百姓的影响。

第三篇改写：以情感共鸣的角度切入，探讨人民群众对国家命运的深切关怀。